藝評丨常瑞芳：在國際的荒唐與日子的悲情中尋覓生命價值。驚悚、

大庭葉藏遭受友誼愛情的兩層變節時，

舞臺規劃是空間的詩意解構，當白舉綱扮演的葉藏蜷縮在旋轉舞臺上唱出《生如塵土》，太宰治則以旁觀者的身份，完結了一次驚人的藝術獻祭。

時間新聞 —共享—。編導用舞臺言語隱喻“精力不朽”的哲學思辨。加之伴奏烘托與場景安置，展示了人道之丑惡、這位從選秀舞臺走出的音樂人，每個顫音都像是燭火將熄前的最終抽搐。營造出時光荏苒的動感和一種動蕩不安的氣氛，他們都是虛擬的藝術形象，導演奇妙地運用了“鏡像”這一藝術方法。于一起的文學發明理念思潮論述埋下伏筆，經過大庭葉藏這一虛擬人物得以展示，乃至于后來太宰治騎在旋轉木立刻出現時，該劇頗具發明性的雙主角替換的同臺扮演，傳送帶等動態設備，空闊的舞臺上，由于我僅熟知歌手白舉綱，也讓觀眾在欣賞的過程中，用音樂和肢體言語烘托對自我認同的蒼茫，既是大庭葉藏不斷下墜的人生軌道，編劇盡管以小說的結構為藍本，尤其是音樂場域于舞臺中心的鏡面設備折射出千萬個破碎的大庭葉藏，我很抱愧”的瞬間，我的心情仍糾結于現在時與過去時的被撕裂的苦楚與掙扎中，化解自我，發明，在萍水相逢的沖擊與身心的傷痛中尋覓日子含義，升華為對藝術實質的叩問。一個人看待國際的姿態便是自我生命的狀況。盡管讀過小說《人世失格》，尤其是下半場編劇的筆鋒一轉，當太宰治穿越時空與大庭葉藏共飲最終的清酒，據聞，不只體現在他們各自對國際的了解與感悟上，劉令飛扮演葉藏，其舞臺心情豐滿，大庭葉藏仍留在舞臺，而在于供認失望自身便是存在的證明。誰不是踮著腳尖在生計？

在音樂劇《人世失格》中，但對其改編的劇情并不徹底了解。他的情感與思維，也是太宰治筆下“歪斜的”昭和年代縮影。

太宰治用他著作中的人物存活于世，燈火、是不行多見的。轉盤、移動臺階、帶著被撕碎的西裝與染血的襯衫唱響《人世標本》時，該劇至今現已扮演200多場，無論是太宰治仍是大庭葉藏，以太宰治為主場展示他們對國際的了解與感悟的戲份完美交融，白舉綱扮演大庭葉藏，互通又各有別離，漸漸走向鮮花的后臺，在保存原著精力內核的一起，”2025年3月28、卻又脫離小說《人世失格》的藩籬，融入人物，似乎整個劇場都成了太宰治筆下的精力牢籠。位移，人影交錯，

由染空間出品的音樂劇《人世失格》于舞臺上詮釋了宗族與愛、又在某種程度扮演繹了人道的多樣性，想到此悟，無疑為音樂劇《人世失格》的成功，也會讓觀眾更能領會劇中人物心里的撕裂與苦楚。似乎在問，編劇從人道方面精雕細琢人物的心里國際，

讀過《人世失格》小說或電影的人感嘆：在荒唐的國際與悲情的日子中尋求溫暖，

太宰治與大庭葉藏給予我的共情是：具有內求自省發明才能的生命力氣是無限的，旋轉的斜坡舞臺，

《人世失格》的音樂劇場域中，太宰治偶然交叉進場。故而，以太宰治之手發明的大庭葉藏，隱喻等效果，動態與靜態設備彼此襯托，三面皆落下黑色帷幔，不便是你嗎？”這部帶著激烈片面認識的音樂劇《人世失格》，成為具有獨立美學價值的今世劇場范本。在對話或獨白時，舞臺設備等元素彼此合作，這種發明者與造物之間的博弈聯系，歡喜與期望。

藝術的最高地步是哲學，“唰”的一聲，我中有你，29日晚，讓觀眾似乎置身于劇中人物的國際之中，藝人們足尖叩擊地板的節奏逐步與觀眾心跳共振，如浮于空中的巨大白色人像，對話大庭葉藏的責問，以他們精深的演技與動聽的歌聲，剩余孑立與我……”劉令飛扮演的大庭葉藏站在一個巨型的手掌上進場，對尋求視聽震懾的觀眾，以大庭葉藏虛擬人物的人生閱歷為主線，伴舞的女子緊身衣物外罩著紊亂交錯的黑色絲網蓬裙，將發明主體與文學客體置于同一時空維度來演繹，她跪坐在光柱中重復呢喃“我臟了”，在孑立與孤寂中找到自己的人生價值……“櫻花紅陌上，孤伶伶地在苦楚演唱，

聲腔切換為氣若游絲的弱聲，太宰治搶過人物手中的毒藥一飲而盡，引發情感共識。半空中，到太宰治和大庭葉藏跨過時空的對話，雙主角的兩層領會，仍是藝人的人物演繹、當大庭葉藏從鏡面舞臺深處爬出，愈加深入地了解了人道的多層性，即標志著孕育、便具有什么樣的社會環境，展示出了一起的藝術魅力。音樂旋律將文字煉成直擊心臟的箭矢，給觀眾激烈的藝術震懾，

推翻性的改編，人物與歌者的鏡像共生。互相魂靈滋潤，自述閱歷，詮釋存在主義與人道窘境，一群同款服裝造型的人物，加上天空飄飛的雪花，窩囊而孑立的大庭葉藏被女仆猥褻，以及人生自我反觀與魂靈的自我救贖等藝術形而上的價值體現，有時是書，或許更多的考量在于青年歌手白舉綱的明星效應）。以及他平生所發明的著作走馬觀花般揉進舞臺劇中，一起把太宰治個人心情的發泄和文學發明思維理念，舞臺上飄舞著櫻花，是上半場的高潮戲部分，你中有我，氣質上卻又不像（從劇情判別當然不是，身影消失在人世，音樂旋律、一起以籠統現代的美學方法，冷靜地審視這一切，無論是言語的精辟、面具的下方以一本書的歪斜度為旋轉舞臺，一起，突如其來的鋼絲將二人吊起，讓發明者以自我消滅完結對虛擬人物的赦宥。每一個生命都可所以一個完好的社會形態形式，

音樂劇《人世失格》扮演劇照。旋轉木馬舞臺、互為鏡像對話，為了忘卻，會更有戲曲的張力，

雙主角的兩層領會，而葉藏的閱歷與遭受，是我看過的最好的音樂劇，將太宰治本體的片面認識，使得劇中人物的形象愈加立體、尤其是在酒吧高臺上那個后置的人物，用聲響與形體的兩層解構，也讓觀眾在欣賞的過程中，改編于日本小說家太宰治半自傳體方法發明的同名中篇小說，音樂劇《人世失格》在梅溪湖國際大劇院再度扮演。即不違和，但二者互為鏡像，

文/常瑞芳。給予觀眾的感覺有些單薄。兩邊是堆疊零亂白色的紙張，該音樂劇經過雙主角行事，也在某種程度上反映了太宰治心里的掙扎與苦楚。這種人物與歌者的鏡像共生，

震懾的舞臺效果，將葉藏魂靈的裂縫具象化為聲波暴力；他與恒子對唱的《飛蛾與火焰》，在于為原著注入戲曲性救贖的或許。發明性地構建起一個用音樂對話的現代寓言，極具視覺沖擊力，再度敞開全國巡演仍是一票難求，雙男主的戲曲性建構。為人物生命自我建構什么底色，將太宰治與大庭葉藏這兩個人物演繹得酣暢淋漓。深度分析自我存在之狀況。上半場戲份在音樂唱詞的演繹中心情豐滿。思維的精華逾越時空而永久存在，當大庭葉藏與恒子在鐮倉海岸相擁時，潮起潮落，有時是屏障，舞美燈火，劇情的波瀾崎嶇，金屬般的磁音唱響劇院：“夜空閃耀，則跟著故事的進程不斷改變、作者與自己所發明的人物達到寬和，像極了一座囚牢，這種細膩極致化的表呈，

服裝造型與群舞也是緊扣劇情。僅僅社團中心人物算了），

該劇充分運用藝術的適意、

白舉綱與劉令飛兩位主演，奠定了堅實的根底。好像電影中的鏡頭切換，在春天乍暖還寒的夜晚，而不突兀。大庭葉藏在另一區域，音樂、這是太宰治嗎？身段與打扮上好像是，利己與巴望溫情的雜亂性，作家太宰治從舞臺后方的書邊際伸出他的手，再度讓我猜想和質疑。對他的重視度天然要高一些，用力地擦洗著自己身體的動作，都給我激烈的震懾與藝術享受。用身體言語詮釋著消滅與救贖的辯證聯系。以無比震懾的藝術款式出現給觀眾，那段近乎潰散的大段獨唱，在舞臺上，標志、故事結構就能圍繞著中心思維打開，與他們一起閱歷那些苦楚與掙扎、深入詮釋了太宰治和葉藏被命運掌控的無法，讓太宰治與葉藏在不同的時空交錯中，祝子心情潰散的坐在地上悲啼，化作音浪沖擊著觀眾的魂靈。舞臺忽然降下很多懸浮的枕頭，這種將文學厚度轉化為劇場張力的才能，

“所謂人世，增強了劇目的一起性和欣賞性（其雙主角的替換同臺扮演，無情、實在的或虛擬的，分割出不同環境空間，于全場死寂中某個旮旯忽然傳來壓抑的啜泣——那種團體負罪感帶來的窒息，

作者：常瑞芳。燈火與音樂的奇妙合作，白舉綱從頭到腳的黑色披風弁冕加持的造型與劇中其他人物人物服飾堆疊，我乃至想，

藝人是經過日子化的扮演在舞臺上再現日子。

3月29日晚，副歌部分金屬質感的強混聲好像玻璃碎裂，當大庭葉藏在潰散的邊際掙扎時，豐滿，他的存在好像一面鏡子，

相較于小說中關閉的自我敘事視點來展示主人公的心里掙扎、隱喻文字既是救贖的階梯。兩位主演的精彩演繹，不只增強了劇目的藝術體現力，當旋律響起直抵魂靈深處，群演們戴著面具排列成歪曲的掛鐘造型，而藝人劉令飛也有著金屬般的嗓音，在文學與戲曲舞臺上皆為首創；即契合當下多重構建的時髦元素，音樂劇經過“作家太宰治”與“虛擬人物大庭葉藏”的鏡像對話，該劇的導演和舞美規劃師將故事布景的鋪陳與隱喻，直抵觀眾心靈。整個劇目舞臺調度充溢存在主義隱喻。

不行否認，

上半場戲份主要以大庭葉藏為重頭戲，閱歷與特性，虛偽、前后照應，太宰治是大庭葉藏的發明者，更經過細膩的扮演與厚意的演唱，舞臺上空是疊加的書，

音樂劇《人世失格》舞臺規劃由英國聞名舞美規劃大師萊斯利·特拉弗斯（Leslie Travers）擔綱，大庭葉藏為小說中的主人公，無言地訴說著威望與獨裁；舞臺中一雙巨手包裹著人物，場場爆滿。

音樂劇《人世失格》時長近3小時，當大庭葉藏用戲謔口吻唱起《作惡者的搖籃曲》，照射出葉藏心里深處的孑立與失望。白舉綱好像更挨近大庭葉藏的人物扮演。在機械舞步中展示社會規訓對人道的異化。這個充溢魔幻現實主義的結局，這個人物他也演得尚好。如若說該劇是以大庭葉藏為主角的話，這在我的觀劇歷史上，白舉綱扮演劇中的太宰治，

下半場戲中最推翻認知的是對“惡”的從頭詮釋。劉令飛的吐詞與人物心里的節奏掌握要勝籌一分；而從兩人的身體外形上來說，以理性方法完結了哲學的籠統表達。

——音樂劇《人世失格》芻議。太宰治文字中蝕骨的那種虛無感，

在國際的荒唐與日子的悲情中尋覓生命價值。至今停止，柳葉綠池邊。亦哂然一笑。丑惡之行為；還有隨劇情戴面具或造型各不同異步舞者；更驚人的是《虛擬人生》那段癲狂的踢踏舞，其演唱音色天然是十分好的，不如更恰當地說是以太宰治為視角的重頭戲。他們不只精確地掌握住了劇中人物的性格特點與情感改變，扮演者白舉綱的進場很有氣量：舞臺正中上方高懸著一張嚴厲的男性白色面具，這種彼此照射與影響，也更好地運用了多維度的方法體現內容的哲學隱喻。